Page 45 - 2017年第1期

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边
城
文
王村印象 学

散
文
平
台
沈
红
辕
王
村
由保靖坐船前往永顺王村。 物。原来在附近山坡上立亭保护，现在被移到街 印
象
离村十里，河面的垃圾就来欢迎你了。我们 头，圈在一个简陋的 “博物馆”内展出。展厅光线
的船遇到大片生活垃圾，一段一段漂浮在水面， 昏暗，讲解员口齿不清，所以既看不清楚也听不
顺水排放，污染下游。到王村登岸，只看见街巷 清楚。
中游人摩肩擦背。在外来游人超过了当地人口 政府和民间力量参与本地的文化保护，应

的地方，当地的文化风貌的保存就很艰难，被市 该肯定和鼓励。但是草草推向旅游市扬， 就欠考
场操作的风险倍增。于是后悔到此一游。因为我 虑了。“乌龙寨”即在酉阳宫所在地，但是酉阳宫
们每个在此消费的人，都加剧了王村的拥挤和 已经不知去向，现在看到的是个新建的餐馆，飘

对河流的污染。 着“乌龙寨”的幌子，占据了王村瀑布一景的上
王村原是由水码头衍生成的弹丸小镇，现 下左右。不清楚这地盘是谁囤的？公营还是私
在被打造为猛峒河旅游景区的门户。 营？我们参观了一家土家民俗博物馆。登绣楼，

打造的第一步是造新地名，王村数年前照 观瀑布，观土俗生活用具。那家主人花费多年时
着电影“芙蓉镇”改名，满街都是打着明星品牌 间收集保存的服饰器具，用心良苦，实属不易。
的米豆腐。茶峒改名也和电影有关，亦步亦趋， 街上见到几家小型博物馆。走进博物馆一
摹仿王村。 看，都是用静态的方式保存和陈列文物和器物

打造的第二步是造新门面。不知何年盖起 的。我们知道，民间习俗、社区生活是养育生息
一个不成比例的“仿古”城门楼，就像电影城里 这些器物的土壤，如果器物孤立陈列，脱离了
的假布景，在不远处建一座“仿洋”的钢桥—— “生活世界”和人文生态环境，就像无水之鱼，有
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王村大桥，一个现代化的造型。 干枯死亡的危险。把它标本化，可能剥夺了它的
打造的第三步是圈地卖钱。政府囤的是文 生命。如何让静物“活起来”，处理好静态保护和
物资源， 比如溪州铜柱，标志一桩安定边界、化 动态保护的关系，是一个需要更多民间智慧的

解纷争的历史功劳，它是首批国家重点保护文 问题。