Page 40 - 2017年第1期

梁画栋。分上清殿、御清殿、太清殿。建筑群的总 像一个菜单，把若干吸引外人眼球的新老“故
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体布局，隐一个“王”字在内，附会着龙的造型。 事”来个大拼盘，一起折算成门票，推销给游客。
边 传说万寿宫是为乾隆皇帝下江南修建的行宫。 厨师把跨时代的“文化资源”拼盘或者杂烩，说
城
文 只因当年边区匪患成灾，乾隆皇帝才没有来龙 明文化价值的混合或者混乱，文化认同的边界
学 潭。 含糊， 市场经济意味着寻求卖点。

散 玉清殿一侧存有二十种独特的土家乐器， 实际上，那些招牌的虚实、故事的真伪，厨
文
平 箭琴、锦梭琴、列喀家什、武陵牛王鼓等。 师忙着点钞票，已经来不及计较。乾隆皇帝行宫
台
沈 太清殿内既供奉“如来佛祖”，也供奉“八洞 或者贺龙故居，江西会馆或者豫章会所，孙中山
红 神仙”。好玩的是弥勒佛肩扛一棵“摇钱树”，颇 秘书故居或者地主豪宅，文化标签就像门口店
辕
龙
潭 有市场经济观念。 铺里面衣架上的一排时装，大可时时更换。文化
的
龙 戏楼的格局与凤凰朝阳宫、吉首伏波宫一 旅游是以文化保护为表、以票房为里的一种包
万 样，上面是表演者出将入相的舞台，下面是百姓 装上市的“本地文化”。那么，人们经由走马看花
洞 窑
寿
宫 进出的大门。如今，戏台中央放置一尊汉白玉的 式的旅游所能了解的 “本地文化”，已经成了游
毛主席塑像，是收藏文革文物，还是请现代皇帝 离于本地生活世界的东西。
进宫？不解其意。一只小鸟在主席像头顶歇脚，
大大咧咧，满不在乎。
戏楼两边回廊上，挂出一溜红色招牌，放话

说：从文、贺龙、田汉、丁玲的“故居”，统统在此。
还标明 1922 年这个时间。
回廊上放着新打制的木质雕花窗户，准备

拿来替换那些“名人故居”目前使用的推拉式玻
璃窗。也许，旅游公司觉察到那些推拉窗有点不
像 1922 年的物件，换上木质窗子更符合游人心

理预期。如果你好奇一点，伸头住某个“挂牌故
居”里张望，可以看见延安时期的革命领袖和改
革时期妖娆女星的图片，并列贴在墙上，仍然不

像 1922 年的样子。
小说《一个大王》的故事，就以龙潭为发生
地，“我”和“大王”便驻扎在这个院子里。但是作
者只说他们住的是个庙，没有提到这庙还有“皇

帝行宫”一说，更不会料到这庙摇身一变，今天
成了作家故居和元帅故居。
看来，旅游公司比作家们还会编故事，只是

他们不编小说，只编大话。
文化旅游是什么？在市场火力的煽动下，旅
游公司就像一位厨师，那个《万寿宫导游图》就