Page 104 - 2015年第5-6期合刊
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●董正宇
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苗山苗水间找寻文化自我
苗河论坛董正宇
——评龙宁英散文集《苗山夜语》
/ 苗山苗水间找寻文化自我
弘扬自我是中国现代散文的永恒主题 觉以及为此做出的不懈努力。细细辨析，这种
——题记 找寻见出在以下四个层面展开：
近日读湘西作家龙宁英女士散文集《苗山 一、于洪水滔滔，追溯苗族族群的发源
夜语》，文章中多处提到多年前离开武陵山深处 我从哪里来？这是任何一个人长大懂事伊
的苗寨移居熙熙攘攘的城市，现在是以一种返 始必然会思考的问题，也是散文作家找寻文化
观、找寻的姿态再次接近、回归故乡苗寨，对这 自我必然会首先追问的终极问题。作为一名苗
种写作的姿态作家龙宁英是有自觉的： 族作家，在《苗山夜语》第一辑"命里村庄"中，特
我的创作多取材于我所生活过的那块地土 别是《洪水滔滔》盘瓠妻》《命里的村庄》《五千年
地，苗山、苗水、苗人：我试着把我所了解的苗族 前的那场鼓会》等篇什，龙宁英集中叙写种种古
生成哲学融合到我的作品中，我发觉这些作品 老苗族创世纪的神话传说。通过作者细致的梳
就比其他作品多了一些韵味和风骨，真的神奇 理，一个古老的南方民族--苗族发迹、繁衍、刀
啊。我的《七井好水》《枫香树》《寨子的精神》 光剑影、被迫迁徙、聚散离合的悲壮历程得以一
《一座山与猴子的舞蹈》等等散文篇章，多多少 一呈现。其中，《命里的村庄》对自己出身的苗
少都融进了我的苗乡风情，还有些对别人来说 寨进行的近乎知识考古式的发掘最富意味：
只可意会不可言传的东西，虽然，它和当下的流 有时候，我发觉自己真的很傻，经常一个人
行色彩有些格格不入，有些不搭配，有些边缘 站在高坡上，望着那些散落在大山里的村落不
化，但我还是固执地认为它是我的文学生命中 断问自己，我是从哪里来的呢？这个世界哪里
不可或缺的一种能量，是我的文学生命之源。 来那么多的村落呢？
笔者以为，判断散文的高低与优劣，自我的 学的形式和载体，也是文学的内容和本体。
发现是关键。这里的自我，不是简单的生活中 这里所谓“语言自我”，指的是创作主体在深切
自我外在形象的打造，而是指一种文化价值取 的生活体验和感受基础上确立的独有的，能够
向上的内在自我审美形象的构建。在《苗山夜 准确地表达自我真实心灵世界的艺术语言体
语》中，我深深感受到作家找寻“文化自我”的自 系。它是创作主体对自身各种自然言资源及状
