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扬着快乐的火焰，且隐隐的听得着人语声。 开达桃源以西的水道，仅有人工中的小木船通
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《边城》：月光如镜子，无处不可照及，山下 行,除此之外只有石板路，若以骡马代步还不如
边
篁竹在月光下皆成为黑色。身边虫声繁密如落 用双腿行走，肩挑手扛便是通常的运输方式，正
城
雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺 是这样的社会经济条件孕育了湘西着独特的社 文
“落落落落嘘！”啭着他的喉咙，不久之间这小鸟 会生活。 学
儿又好像明白这是半夜，便仍然闭着那小眼儿 1、传奇的社会风俗 从
文
安睡了。 如今，一提起湘西，人们联想到的便是赶 研
究
《长河》： 秋成熟一切。大河边触目所见，尽 尸、放蛊、落洞和土匪，而在沈从文的湘西小说 邓
彬
是一年来阳光雨露之力，影响到万几百物时用 中，反映更多的是苗族的民风民俗，如端午时的 彬
辕
湘
各种式样形成的象征。野花多用此比春天更美 赛龙舟抓鸭子、恋爱时的对唱山歌，对歌成功后 西
的
丽炫目的颜色，点缀地面各处。沿河高大的白 的洞中幽会，只能与第二个男子结婚等。如《边 钻 清
明
杨、银杏树，无不为自然装点以动人的色彩，到 城》中的描写：端午日，当地妇女小孩子，莫不穿 上
河
处是鲜艳与饱满。祠堂前后十几株老枫树，叶子 了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人 图
纂
已被几个早上的严露，踱上一片黄、一片红、一 家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点
片紫。枫树下到处都是彩色斑驳的美丽落叶。 钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在
……向对河望去，但见千山草黄，起野火处有如 城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看
烟白云。村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草， 划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边
傍附树根堆积，，无不如塔如坟。银杏白杨树成 看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中
行高矗，大小叶片在微阳下翻飞，黄绿杂彩相 龙船以长潭某处作起点，税关前作终点作比赛
间，如旗纛如羽葆。又如有所招邀，有所期待。沿 竞争。因为这一天军官、 税官以及当地有身分的
河桔子园尤呈奇观，绿叶浓翠绵延小河两岸，缀 人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天
系在枝头的果实，丹朱明黄，繁密如天上星子， 以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干
远望但见一片光明，幻异不可形容。 身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。
沈从文运用方言土语，以湘西方言为母体， 船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又
吸收文言和现代白话，扭曲和重摔文字,使得其 长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长
文字呈现出一种古朴简峭、单纯厚实、朴讷却又 线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它
传神特色，为湘西半隐半现的村庄、因火光的跳 时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨
动、虫鸣鸟叫而更显静谧的夜，鲜艳饱满、色彩 手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。 桨手每人
斑斓，到处都弥漫着成熟气息的秋，注入了灵 持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划
魂，使湘西这幅秀美的图画更具神韵，更显纯 去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，
净、空灵，就像唐代著名诗人王维的一首诗，让 手上拿两枝小令旗，左右挥动，指挥船只的进
人觉得“诗中有画，画中有诗”。 退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动
二、全面而真实的社会生活画面 便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为
沈从文笔下的湘西是绵延千里的沅水流 划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠
域，它被称为中国的 “盲肠”。1935 年之前没有 鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，
公路，全靠一条沅水沟通内外，但蒸汽船也无法 加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上
