Page 55 - 2016年第5期
P. 55
围山坡上的人们，“吹得好！吹得好！”再来一首 不能给我们说一声？我说，可以。我吹的内容是：
49
的喊声、笑声，满山满岭，热闹非常。这就是苗山 洪山高 吔长江美，江上大桥联三区！
边
吹木叶的场面和效应，久久难于忘怀。 汽车火车南北去，助推我国经济飞！
城
我生在山寨苗乡，少年时代，主要任务是读 我话刚讲完，“好！好！吹得好呀！真具有民 文
书和放牛、放羊。有时在坡上山林之中，几个同 族特色，又具有物美价廉的“民族乐器”。 学
龄人聚在一起，谈笑风生。突然，周围山上林间， 年青时代，我爱人在长沙就读，我俩曾在岳 散
文
田边地角，不断传来“呼伟！呼伟！……”的木叶 麓山顶，摘子洲头，一吹一唱吹过木叶，得到很 平
台
吹奏声和相互打趣的欢笑声，心情也激动起来， 多游人围观、询问，赞扬。退休后，我俩闲游各 石
家
大家也随手摘下身边的木叶，学着大人们吹木 地，从武汉的鬼山、蛇山、长江大桥，广西的桂 齐
辕
叶的摸样，也跟着学吹起来。久而久之，慢慢的 林、九龙山间，一直吹到海南的天崖海角。优美 钻 吹
木
也学会了“吹木叶”。虽然不精，也会吹起一些简 动听的木叶声，随着哗哗的海浪声，奏成一曲动 叶
纂
情
单的曲调。作为我们农村贫苦孩子自娱自乐的 听的歌曲，漂向五湖四海……就是在九十年代 思
工具。 末，我们在长沙青竹湖培读，闲着时，上到水映
参加工作以后，在城市机关工作生活，“吹 加州的青竹湖边，吹起了“呼伟！呼伟”的木叫
木叶”机会少了。不过，有时下农村工作，当时， 声。接着，湖边、山上的游人、老外也过来围观，
党和政府规定：干部下农村必须做到“三同”（同 询问， 盘根问底……
吃、同住、同劳动）。所以，在下乡到农村时，有时 总之，“木叶”在山寨苗乡处处都有，“吹木
同农村干部或者住户上山劳动，在休息之时，也 叶”在苗寨山乡男女老少皆会。“吹木叶”是苗族
会随手摘下一张木叶，站在田边地角，“呼伟！呼 人一种独具特色的吹奏乐器，从古到今，历史久
伟”地吹起来，作为解累、散心、自我欢乐和联系 远。据载：唐代的大作家樊绰所著的《蛮书》，就
群众的方式。民间曾有“劳累一身汉！木叶声吹 有苗族子弟吹木叶的记述，说“吹木叶”是一种
散！”的民间传言。 独特的乐器……，唐代大诗人白居易就有：“绿
记得有一次我在武汉学习，一年“五四”青 条排着银环样，卷叶吹为玉器声……”的赞美诗
年节庆祝过后，下午放假。我和湘西、广西、海南 作！
的几个同学、嘻嘻哈哈的爬上武昌区的洪山上， 据传，在清代乾喜苗民起义的两名战将石
眺望江汉平原的山山水水。大家各表自我情怀， 贵银和石宗四，结拜去黄瓜寨会见苗王石三保，
谈天说地。我突然看见山顶的一块大青石上爬 在黄瓜山前的山坳上解凉，听到周围山间的“木
着一根地皮杷，根深叶茂。突然想起地皮杷叶在 叶吹奏声”就大声说：好呀！我深信我苗家“吹木
我湘西是一种吹木叶的好叶子。就想试吹木叶 叶”，定会登上器乐演奏的大雅之堂，立于中华
来。我摘起一张地皮杷叶子，放在嘴边吹起了 民族民乐之林，“哈哈哈” 的大笑之声，在群山中
“木叶”来，“呼伟、呼伟”的木叶声，随着洪山上 回响。
春风向四方传去，同学们围着看我，指手划脚
……待我吹完几句之后，停了下来，大家也就不
约而同拍手叫好。我们湘西的张姓同学解释说：
这叫“吹木叶”，是湘西的习惯和娱乐工具，接着
一个广西的同学问：老石，你吹的什么内容？能
