Page 102 - 2016年第1-2期合刊

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-96 - ●石寿贵
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苗族古歌的表现形式、文化艺术

价值和社会作用
苗河论坛石寿贵

目前，在苗区的文化阵营正在出现两级分 尽纳完，最保守的估计可能是现有数量 5 倍以
/ 苗族古歌的表现形式文化艺术价值和社会作用
化，随着时代发展的步伐和社会需求格局的改 上！这是一个非常巨大的文化工程。这种思路
变，实际意义上的苗语已经不存在了，取而代之 与方向、措施与作法、编辑与成果，光靠我县的
的是已经间杂相当汉词的融合性苗语，这种说 苗歌协会是无法做到和完成的，他们此前虽然

法绝对不是危言怂听，请思量一下我们平时生 努力，但由于种种原因，只局限于局部的发掘和
活中所用的语言便知。苗歌随着苗语的包容和 表皮成果。若非政府主导，财政扶助，专家主
改变，也很难找出实际意义上的纯粹苗歌。这 持，机构作为，是绝难做到的。
是事实。要讲出或唱出纯粹的苗语或苗歌，这 在我已整编出10集、153卷、461大类、2781
对当今的苗族人，特别 80、90 后的年青人来说 首的苗歌文稿中，目前还仅仅只是原生态的编

几乎是不可能的了，不信吗，不妨一试便可知 揖而已，在此基础之上，还须在每种类苗歌之前
道。 加上导读或者简介或概述之类的文章；在汉字
苗歌是我们苗族祖先留下的文学艺术，是 记音基础上加批苗文和国际音标；在苗语下面
历代先人的才学智慧，是历史文化的窗口，是凝 加上有苗歌韵味的意译；在其尾部还要加上适
聚人心、促进民族团结社会和谐的精神动力、源 当的点评或编者按来剖析其文化艺术价值；在

泉和财富，是苗族文化的一个不可忽视的大领 有古苗语、古词句、特种术语下加上脚注。只有
域、版块和课题。在苗区，有“吃饭养身、唱（听） 全部如实地做到这些，达到这些要求，才能体现
歌养心”的说法。这种说法虽然简单朴实，却能 出苗歌的内容、种类、形式、意义、价值和作用。
充分体现出苗歌的真实意义和社会价值，是建 这才是编辑苗族古歌之目的所在，只有这样做，
设精神文的基楚和团结和谐的纽带。 才能算是给苗歌架以筋骨、附上皮肉、穿上衣

为了弄清什么叫做苗歌；苗歌有多少种类？ 裳、抹净脸面、赋以神魂、延以生命。这才是从
苗歌的具体内容有哪些？苗歌的表现形式有多 根本上有力地保护与传承苗歌文化。
少种？苗歌的文化价值和艺术价值有哪些？苗 苗歌作为苗族祖先留下的文学艺术；历代
歌的历史意义和社会作用是什么等等问题，我 先人的才学智慧，作为历史文化的窗口；作为凝
花了近 3 年的时间在民间广泛搜集、按照内容 聚人心、促进民族团结社会和谐的精神动力、源

条目进行编辑整理，到目前为止，已整编出 10 泉和财富；作为苗族文化的一个不可忽视的大
集、153 卷、461 大类、2781 首的基本架构（尚有 领域、大版块和大课题，作为苗族后裔的我们不
第 11 集《苗族古阴歌》即香娘扛仙、照水碗米卜 去发掘、搜集、整编、研究、保护与传承，他人是
等类的苗歌仍在整理中），其 461 种类中的苗歌 不可能对此有所作为的。特别是在现代化、高
大多只是本类型中的代表性作品而已，若要搜 科技的当今，由于苗歌的内容、种类、表现形式、