Page 105 - 2016年第1-2期合刊

再来你家做工抵账。你看，就这么三、四斤米， 丽，心想若能得到这等美貌的女子为妃的话，也
-99 -
直到煮干了鼎罐之内的水才借得，并且还讲了 就是我做帝王的最大滿足，心潮难忍，于是在神 шӬ໓࿐
一大堆的好话才得。同时，就这么三、四斤米都 庙的墙壁上题了一首诗，在《封神演义》第一回，
还不起，还才要给人家做工抵账来还，这是一种 《纣王女娲宫进香》中所载的诗是这样的：“凤鸾
多么窘迫的局面啊！还有，这也是我们苗族人 宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠

热情好客具体体现。虽然只是一餐饭的小小问 色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼 苗河论坛石寿贵
题，可这餐饭来得确实太艰难、太不容易了，为 烟骋娟妆。但得妖烧能举动，取回长乐侍君
了对得住客人，招待好客人，一餐饭，一餐要通 王。”把这首诗写在女娲宫的墙壁上之后就回
过做工抵账才能借来米煮的这么一餐饭平常 皇宫去了。女娲真身回到了神庙看到了纣王题
/ 苗族古歌的表现形式文化艺术价值和社会作用
吗？这短短的三组六句话一首的苗歌，把古代 写在墙壁上的诗之后，脖然大怒，于是，便招集
旧社会苗族人民的生活状况描写得淋漓尽致， 妖魔精怪前来扰乱了截商纣天下，从而也就结
这与唐诗中的所写的“锄禾日当午，汉滴禾下 束了商朝的统治。关于这一段内容的叙述，在
土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”之内容，艺术手 《封神演义》一书中，其第一回《纣王女娲宫进
法，文学质量又能会有多大之区别呢？为什么 香》用了从第 1 页到第 6 页共 6 页的版面篇幅，
唐诗之好世人皆知，而苗歌之优却无人知哓呢？ 9024字来展现，可在苗歌中，却仅仅只是6句42

怪只怪苗族人的自卑保守，自己不看重自己的 个字便一目了然了，这 9024 是 42 的 214 倍之
民族文化，崇他眉外，总认为别人的东西比自己 多，把这 9024 字缩成 42 字，这是多么的高倍数
好，要崇奉别人才有搞头，才有出路。现在回过 浓缩，这对汉文诗词来说恐怕也还是个难题，可
头来看，自已的东西也不比别人的差到哪里去！ 是苗歌却做到了，而且还做得非常之好，读起来
6、近代的苗歌（指清末民初时期以后）则篇 朗朗上口，唱起来流利通畅，在内容上高度概

幅稍大，多以六句三组以上为篇，并间杂有汉语 括，在词句上短小精悍，在描写手法上生动形
甚至词语在内，是为近古苗歌的类形，比如在 像，在结构搭配上紧撑密合，不能随意加上一个
《古人歌·卷二唱商纣》第一首歌： 字也不能减去一个字，就这样，把一个既是历史
描述又是神话参合的故事活生生地推起站立在
【苗歌】 我们的跟前，给我们一个直观无瑕的立体形像。

纣王天下一单王，就味三月十五天。（一十五） 这是不是文学，算不算得上是艺术，这个问题的
女卧庙里去行香，咱牙现身虐才才。（虐粗粗） 答案不就非常的明显不过了。这就是苗歌，这
把诗提在粉壁墙，女卧娘娘单久干。（单干久） 就是当今很多年青人看不起、瞧不上的苗歌，这
就是苗族的文学艺术，是苗族祖先的才智，是先
【意译】 人留下的文化资产。所以说，我们要看重自己

纣王天下一代王，就为三月十五天。 的民族文化，要有自已民族的文化自信、文化自
女卧庙里去行香，看见娘娘形像乖。 觉、文化自立和文化自强，这才配做那些富有聪
把诗提在粉壁墙，女卧娘娘气冒烟。 明才智之苗族先人的后裔，才能算得上一个真
这首唱述古人的歌所唱的内容是，传说中 正的苗族人。
商朝八百余年的天下，传到纣王手上便结束了， 当然，在唱商纣的古人歌的第二首、第三首
为什么呢，只因为在三月十五这一天，纣王去女 苗歌也是这样的：

娲庙里烧香拜神，看见女娲娘娘生得十分的美 【苗歌】