Page 104 - 2016年第1-2期合刊

锄头挖日送落下，落下坡脚好收工。 一代一代清苦而来，又一代一代苍老而去，从来
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шӬ໓࿐ 这首歌第一组的上句尾韵“叫”与第二组的 不知道什么叫做“小姐”、什么叫做“千金”。就
上句尾韵“抓”的韵脚不押韵，只有上组下句的 是这样，从小吃苦受难，直到死去。这是落后造
尾韵“浓”与下组下句的尾韵“猛”押归翁韵。从 成的，也是旧时代造成的。不仅要劳作，回家还
这首歌的组合形式中我们可以看出这可能是古 要被骂，为什么呢？难道父母不痛儿女吗？生
苗河论坛石寿贵 代苗歌进化或改革的一种过程，从原先的头押 活所迫啊！十分无奈。回想起来，难道这些不

头，尾押尾进化到了押尾不押头这么一种过程， 是摧人泪下的情形吗？苗歌真实地记录了这些
如汉文的七绝诗、七律诗进化到打油诗或自由 时代背景和状况。
诗一样。在这首歌中，我们可以舍身处境地体 5、古老的苗歌一般都比较短小而精华，多
/ 苗族古歌的表现形式文化艺术价值和社会作用
会到穷苦的长工们成年累月地在田间地头苦耕 以四句两组或六句三组为篇，没有间杂汉语在
力作的情形，从中间就已经累得伸不直腰，要熬 内，是为纯正之苗歌。比如：《古杂歌·借米歌》：
到几时才能等下日头下山，结束一天的苦力。
人生就是这样，与天斗，与地斗，与灾难斗，没完 【苗歌】
没了，求出无期。在这首歌中，我们不仅可以看 内卡嘎标炯王昏，吹吾窝叫莎吹卡。（响）
出长工们出苦力的情形，而且还可触摸到长工 斗潮龙喂阿良兄，久龙相蒙苟菩巴。（巴菩养）

们的思想活动状况，身心具累，筋骨具疲。虽然 内卡常猛意毕从，出内出虐浪当爬。（笔埋浪）
只有短短的四句苗歌，然而这种描写是深刻的，
这种比喻是生动的，这种唱述是全面的。什么 【意译】
叫做艺术，什么叫做文学，在这里不难找到答 客人到家才忘昏，煮水鼎罐都煮干。
案。 有米借我米半升，不借真的把名坏。

4、七字平仄搭配，上句以最后一字为平韵， 客人回去再陪情，做工抵账慢慢还。
下句以最后一字为仄韵，以顺口流畅为基本原 这首歌虽然只有三组六句，但却深深地刻
则。比如《古杂歌·打菜歌》第一首： 画出了贫穷困苦的旧时代那种窘迫的状况。你
想，贫困的苗家人在客人到家之后，沒米下锅，
【苗歌】 但又为了表示不待慢客人，硬着皮头，把煮饭的

剖内话剖擂锐爬，阿内几到阿让几。（常） 鼎罐架到铁三脚上去煮，一边着人悄悄地跑去
常单吉标召内踏，内他得牙相蒙你。（你嘎养） 借米，由于头一两家可能没有借到，又不得已跑
【意译】 第三家、第四家，直到把鼎罐里的水都快煮干
阿娘叫我打猪菜，一天没得一背转。 了，米还没有借来。针对这种状况，歌中只用
回到家中被人骂，人骂女儿实在懒。 “客人到家才忘昏，煮水鼎罐都煮干。”这么短短

这首歌里第一组上句尾韵“爬”与第二组上 的两句话，也就是十四个字就写得非常之透彻
句尾韵“踏”都是平韵，而第一组下句尾韵的 和生动了。在借米的过程中，他们是怎么对话
“几”和第二组下句尾韵的“你”都是仄韵，念唱 的，请看“有米借我米半升，不借真的把名坏。
起来平起仄收，非常顺口。从内容来看，苗族姑 客人回去再陪情，做工抵账慢慢还。”只求借半
娘在古时代是非常清苦的，沒有书读，没有闲 升米，这里的半升只有当今的三到四斤样子，也
乐，只有日耕夜织，绣花纺线，缝补浆洗，打菜割 只是一餐饭的光景。若不借的话，真的把名声

草，牧羊守牛，正是“穷人的孩子早当家”，她们 搞坏了，实在沒有法子啊。待客人回去以后，我