Page 110 - 2016年第1-2期合刊

礼物，有点不好意思与主人见面。乍看起来，双 【苗歌】
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шӬ໓࿐ 方表面上所做所唱的都是物质，实质上则是双 苟腊尔、最惹惹，几拉产难修出周。（）
在仁义道德、心灵意境上的吻合与交流。这种 背苟几抽见册麻，同绒瓦那苟让扣。（）
物质交流、这种场景交际、这种心灵交融就是团
结合谐的基础。这也就是苗家热情好客、礼仪 麻善苟、兵内抓，汝拔汝浓尖猛后。（）
苗河论坛石寿贵 交际的具体表现。 求绒锐内出几枷，藏风藏度出梅寿。（）

8、七上九下诸多式：
七上九下诸多式所指的是上句为七字，而 【意译】
下句为九字或更多字的结构形式，比如《古人 腊尔山、耸巍巍，一连连去上千里。（）
/ 苗族古歌的表现形式文化艺术价值和社会作用
歌·封神演义之封神位名号歌》其中的部分结构 山岚重叠如丛笋，彩虹护月把寨卫。（）
模式：
大高山、出能人，好男好女高才异。（）
【苗歌】 上山摘日当戏耍，骑风骑雾当马骑。（）
主豆正神封姓徐，徐达徐召徐德徐化龙。 这三三一七式实际是指四句一组的苗歌其
（徐化方） 头上句是由两个 3、也就是 6 个字组成，而以下

十四云宵群宵毕 三句皆是 7 字，即一组苗歌由 27 字组成。这种
宵封为元金正斗 苗歌的结构形式极为少见。在以上例字的苗歌
不是凡间女， 十五申公报封为分水将军 中，用最简单的语言道出了花垣县境内的黄瓜
炯照东海吾麻冬。（吾麻筐） 寨的地理环境和奇人异才，十分形象地道出了
这山岚重叠、巍峩相连而把里面的苗族村寨，特

【意译】 别是苗瓜寨护卫得象彩虹护月一样的格局，由
主豆正神封姓徐，徐达徐召徐德徐化龙。 于这里的自然环境特别雄伟奇特，而使得生活
十四云宵群宵毕 在这里的人们走雾踏云，充分采集天地间的灵
宵封为元金正斗 秀，接受日月之精华，孕育出了乾嘉苗民起义的
不是凡间女， 十五申公报封为分水将军、 英雄石三保等一大批民族精英。苗歌以短小精

坐在东海水广深。 简的篇幅道出了秀美如天堂仙境一般的神奇世
在上段歌词中，不管上句或者下句都从上 界，撑托出了出人头地的民族英雄，静中育动、
七下九延伸到上下都有若干字数的歌句，但念 动中显静，中一呼一应，表里合一，这种奇妙的
或唱都很流利，听起来让人感觉到舒服，具有可 表现手法堪称苗歌艺术中的一绝。
读性、可闻性、回味性等多种功效。 10、相声词式：

9、四句三三三七式： 相声词式即是带有感叹性、欢乐性的词句
四句三三三七式指的是头上句由两组 3 的苗歌结构形式。比如在《古人歌·唐金宝和桃
字，下句由一组 7 字，而下上句与下下句皆是 7 花恋歌》中的第25首：
字结构组成的苗歌形式，而这种形式往往又以
四句为一组而结韵的。比如在《古人歌·乾嘉苗 【苗歌】
民起义歌》中便是这种形式： 达大桃花休从从，达大金宝休急急。（休忙忙）

难难出几腊几兵，难难几休苟房雷。（叉拆房）