Page 118 - 2016年第3-4期合刊
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下闲谈袁他也走过去想凑个热闹袁但却没有人向                          轿子没有人理老子袁 现老子有了几个臭铜钱袁
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                  他打个招呼遥 巴才想袁管他哩袁既然来了自己也                         吁袁老子说要搞一对木杠抬棺材袁大家异口同声
       边
       城          选块地方坐下遥 闲谈中大伙不时说些家常农事                          拥护遥 哼袁真是羊瘦路旁无人问袁猪肥路过人人
       文          和村子里的红白喜事遥 巴才寻思着也想说点让                          瞅尧蛙行地上瞅人高尧鹰在空中瞰人矮袁悲哀袁悲
       学          大家认可和喜欢之建议袁便开言道院野我说呀袁我                         哀也遥 冶骂完后袁起身背着手扬长而去遥 留下的

        苗         们寨子那么大袁每年接亲嫁女喜事不少啊袁每次                          人袁一个个脸皮通红袁张口结舌袁你看着我袁我瞧
        河
        论         抬新娘都要跑到外村去借轿子袁 还要搭上彩礼                          着你袁看着他远去的背影噎噎噎
        坛
        施         哩袁如逢好日子袁喜事多袁还借不到呐遥不如我们                             虚荣心往往是人的通病遥 攀荣附贵并非是
        湘
        云         村自己做一付以后免得和人家借袁 大伙都方                           少数袁 人的虚荣和私欲很容易占据人们理智的
        辕
        关
        于         便遥 冶他说完却没有人吭声袁连看他一眼的人都                         上峰袁这也是人的常见野病冶遥
        苗
        族         没有袁 人们却继续谈论那些实际无关紧要的东                              在苗族历史与文化的学术领域里袁 我们应
        历
        史         西去遥巴才红着脸袁感到身轻如羽袁无地自容袁低                         该尊敬那些从事学术的专业学者袁 欢迎他们对
        与
        文
        化         着头袁只好怏怏离去遥                                     民族事业所作的贡献遥但在学术言论上袁都不能
        的
        再             巴才感到人穷口卑袁 人的视野中是喜瞅那                        完全捧谁为真理遥因为在民族学研究课题上袁它
        思
        考         些参天大树袁 其下那些矮小的竹木人们是不屑                          的功课尚未完成袁它的任何结论都还为时尚早遥
                  一顾的袁那怕它们也蕴藏着巨大的财富遥                             因为它的历史太悠久袁史料太稀少了遥苗族历史
                      之后袁巴才便立志奋发图强袁勤劳致富袁若                        与文化这本书太博大尧 太厚重了袁 想要攻读完
                  干年后袁他真的发了家袁置买了不少土地袁从而                          它袁不是那么容易的事遥不是像有人长年踯躅在
                  栏有牛马袁圈满猪羊袁还请了帮工袁终于在村子                          都市里袁偶尔到苗区里转转袁看看那里风水袁看
                  里有头有脸了遥 有一天袁还是那棵榕树下袁还是                         几场民间文化表演袁找几个渊不一定知情的冤人

                  过去的那帮人袁 又聚到那村口的树荫下谈天说                          聊几句袁就妄下结论袁曰院野苗族文化就那么一回
                  地遥巴才也自然也想凑热闹去袁人们见他姗姗而                          事袁没有什么云云遥 于是凭着野博览群书冶的野知
                  来袁纷纷起身让座袁客套话自然不少遥 话中人们                         识冶袁从中找出渊引用冤几行野权威冶文字袁发表一

                  又谈论些家事寨务遥巴才想了想插言道院野唉袁我                         篇论文袁写出一本书袁于是也变成野权威冶了遥 相
                  们寨子大袁每年都会死人袁我们应该置办一对木                          比之下袁那些也目染书迹袁身潆苗族血液袁生活
                  扛子专用来抬棺材袁哪家死了人袁也用上嘛冶遥言                         在苗区中数十年袁也不敢妄称自己是行家里手袁
                  刚出口袁有人马上附和野喔袁是的袁是的袁大爷言                         觉得自己很渺小袁尚需努力学习遥

                  之有理袁我们怎么没有想到呀袁是要搞一对袁要                              经常听到人们介绍这个专家袁那个是权威袁
                  搞一对啊噎噎冶其言未毕袁大家异口同声地附合                          事实上袁在民族学领域里袁还没有人称得上专家
                  起来院野阿 渊爷冤 剖扑度业度 渊阿爷说话是话                        和权威袁 专家和权威这个词称只能用于其他学

                  咱理暂冤袁力出袁力出渊要搞袁要搞冤浴 冶                           术界的一个职称等级罢了遥 因为学术界里这个
                      野娘卖 X袁当年老子穷时袁身穿粗布补丁来                       职称代表一种真理袁一种权威袁它可以压倒别的
                  到这里袁你们连看都不曾看老子一眼袁今儿个老                          言论遥而实际上袁在苗族历史研究成果上至今还

                  子有了几块地袁养了几头牲口袁穿得起细布长衫                          没有人掌握真理袁 道出数千年来苗族的历史事
                  了袁老子人还没到你们都纷纷起身让座袁还脸挂                          实遥 客观上说院真正的历史只有历史野自己冶知
                  微笑地大爷大爷地称呼遥 当年我提议办一对花                          道遥当然袁尽管如此神秘袁深奥袁人们还是有兴趣
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