Page 120 - 2016年第3-4期合刊

这个作者也有名气和地位了袁 人们也可以把他
114
的东西搬出来袁作为野权威冶来欺世压众遥由此可
边
城 见袁书本的东西不一定都是真理遥它和口头传承
文 都存在主观上和客观上的东西袁 不能说哪个是
学 真理袁哪个是歪理袁哪个是正史哪个是渊野史冤偏
苗 史遥
河
论 本不知道这里曾葬过人遥这就是历史袁活生生的
坛
施 五尧 民间传说也可以触摸到苗族历史和文
湘
云 化根蒂
辕
关
于 在苗族社会里是其历史与文化形成的温
苗
族 床袁是倍植历史与文化的摇篮遥在民间中有许许
历
史 多多活生生的历史传说袁 有许许多多的人文故
与
文
化 事和文化元素袁 也有许许多多各种各样物质和
的
再 非物质的活化石噎噎
思
考 当然袁在民间袁它没有尤如一些帝王陵墓和
贵妃茔宫里那些金银玉器的陪葬品遥但是袁它却
蕴藏着每个历史时期不同的文化袁 它代表一个
地区一个民族的历史与文化风格遥 另一种是体
现人们对帝王和贵族有着刻骨铭心的崇拜袁和
对那些能变财富的锈迹斑斑尧 残甔青铜器及金
银玉器的欲望遥他们生前有着统治人们的权力袁
死后仍然有着无上野尊严冶的地位袁人们还是崇
拜它袁屈服他袁虽是一些骨髅袁却仍然是人们的
野主子冶遥 哪怕是一个破罐袁 一纸发黄残缺的字
画袁只要是某个帝王用过袁或掘于墓穴中的贵族
之物袁那都是价值连城遥 有时想这也难怪袁因为
中国老百姓习惯了野人抬人冶遥我这样说袁别人会
说我们这些人没有文化袁的确袁只有有文化的人
才乐意干那些事遥其实我没有别的意思袁我不是
批判更无能扭转这种历来的贯渊怪冤象遥 我是想
说袁历史的线索不完全是埋藏在王陵里袁在民间
中也可以找到遥 我举个例子院 上世纪五十年代
初袁 我们这里有个老人开荒挖出一付已朽乱了
的棺木袁这绝对是一座古坟遥开荒人把棺骨取走
后袁过了很多年袁由于这是块坡地袁水土流失很
快袁开荒人又发现地下还有棺木袁那棺木朽得只
剩一些木心了袁 比先前发现的棺木还要早很多
年遥 开荒人老死后袁儿孙接着种作这块地袁若干
年后他们又发现土下面还有尸骨袁 但棺木都完
全腐乱了袁 这坟葬至少还要比前面的坟早 300
年遥 三坟重叠袁这在苗区是非常忌讳的袁这说明
这三座坟相隔的年代比较久袁 后来的墓主人根
历史遥又如我们村有三千多亩田土袁这些田土的
坎都是用石料砌成的袁 然后用土填平成了一丘
丘田袁一块块地遥 大的十来亩袁小的几分几厘不
等袁 这些田土都是建在山坡上袁 那工程量非常
大袁有的一块石料重几吨袁不知从哪里移过来做
坎袁更不知数百年前他们用什工具袁什么办法做
到这些遥这三千多亩土地是在解放前完成的袁我
曾经估算了一下袁 如果这些田坎以一米乘一米
来连接起来袁约有三百至四百公里长袁大约有一
千二百万到四千五百万的土填方遥 如此浩大的
工程量袁 在解放前人口只有两三百人的一个村
渊以前更少冤袁劳动力不到一百人袁还要搞生产养
家糊口袁修田造地只能是农闲之事遥而且当时没
有炸药钢钎袁工具简陋遥 据我估算一下袁修建这
么宏伟的田土工程至少要搞一千年以上才能完
成袁这就是历史袁这便是活生生的历史文化遥 它
从侧面反映了苗族在这里生活的一个历史片
段袁 反映了苗族大迁栖后安定下来农耕文化的
一个证据袁是摆在阳光下的活化石遥
此外袁民间传说中也有野活化石冶遥这种化石
是非物质的袁是苗族历史传承的遥 我经常说过袁
人们都说苗族没有文字袁我说不是没有袁应该是
放弃袁是遗失袁至少是不健全罢了遥一个民族渊部
落冤有那么悠久的历史袁那么浓厚的文化底蕴袁
庞大的部落体系袁 它和其它民族是同步发展到
一定时期的袁旁系民族有了文字袁它必定也创造
了文字袁起码是有了雏形文字遥可能是某种情况
才使这个民族最后遗失了自己的文字遥渊当然近
代也有考古学者在贵州和湘西发现一些古代苗