Page 33 - 2017年第1期

荫沈 红 27

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湘 渝 之 行 笔 记 沈

红
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湘
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记
昨
昨 昨
观察天王庙 观
察
天
王
庙

行走在湘西，听到天王庙的传说，此行有机 武杂陈，那真是一种奇怪的神灵组合。正殿高
会前往观察。吉首大学叶德政、刘一友、 古遇春、 大，供奉三尊红白黑三色神像，袍笏俨然，面目
吴恒忠、花垣麻超、凤凰田斌等多位师友为我了 森然，在香火中怒气缭绕。虽然名义上供奉三

解天王庙提供了诸多帮助。 王，再瞧瞧，后祠供奉太公、太后，前殿后殿，坐
天王庙，又名三王庙、三侯祠，供奉三个半 廊右庭，供奉的神像不下三十座！只不过三王体
人半神的大王。相传，北宋时杨氏三兄弟武艺超 量最大，其它块头小的神像，有点寄人篱下、矮

群，替朝廷效忠，在湘西黔边征伐 “辰蛮”而立下 人一头的味道。在东岳殿，人们把孔夫子、药王、
赫赫战功，传下“三十六人杀九千，杀到骑梁洞 关公模样的武将和一群大小不一的财神爷塑像
门前”的民谣。而后朝廷恐他们拥兵自重，随即 供在同一龛堂，也不管诸神委不委屈，服不服气。
毒死。事后“帝寻悔而封之”，给予死后哀荣，追 平民百姓们到此聚集， 求子求姻缘求福寿，

认为靖远侯、镇远侯、绥远侯，让他们享受祠庙 神像眼前脚下挂满了红绸。何以推测是平民百
祭祀的待遇。历史上中原与西南的不稳定关系， 姓所为， 因为雕塑丑而大、字体丑而飞舞，不过
朝政的出尔反尔，由此可见一斑。 那番很有主张的派头，煞是有趣。我请教两位老

吉首鸦溪的天王庙是湘西各地天王庙“祖 乡，为何庙里面摆放大大小小、高矮胖瘦一堆财
庭”，建于 14 世纪初，香火比较旺。曾经听到流 神爷？他们说，那是因为谁家“养不住”财神了，
传在湘西的一个说法：“少数民族崇拜敌人”，因 寄放在这里“受点香火”，养好了以后再领回家

为他们居然祭拜那些镇压自己民族的汉族将 “上岗再就业”。神灵也有不灵的时候，耍性子、
领，对此我也不太明白。 撂挑子、偷懒什么的，人会的神还能不会？人们
鸦溪天王庙外面设些小商摊，大约可以维 为自己的不走运寻找理由。他们会揣摸神的脾

持十来家人生计。庙门巨大，里面诸神并列，文 气，用人的方法与神好生商量，哄着神继续为自