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人们的服饰行为受周围环境影响和约缚的 环境相对恶化，人口及氏族部落优势多次被削
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不同而有别，苗族服饰在世界服饰即中国与西 弱，以共生繁衍及认祖敬宗的意识观念形成很
边
城 方等不同服饰艺术之林中，也是因其历史变化 早，坚持旷久。从古代濮人到后裔的各种雕题文
文 与社会演变，居住环境和生活条件，道德伦理与 身、特定的图腾观念应对氏族装饰的区别，在活
学 生活方式，传统文化与审美时尚，进而表现出苗 生生的存在生息中缺乏服装造型的变化，其服
苗 族特殊的服饰状态艺术。苗族服饰文化状态和 饰观念中则多体现为加重装饰的份量。加之与
河
论 行为， 受制于自己民族服饰观念的抉择取向。从 人本生存和环境的冲突，传统审美与民族素质
坛
麻 与世界服装的古今特点比较看，拟从以下几点 的展现，又要求苗族服饰要在人体造型领域有
明
进 谈谈苗族的服饰观念的艺术抉择： 所关注，于是服饰美感观念的塑造上就要两者
辕
苗
族 一、在造型与装饰的美感抉择中，苗族服饰 兼顾，有重有辅。就服装造型、装饰以求得美感
服
饰 取向于重视装饰为主，适当地讲究造型 的制作者来说，苗族服装是由苗族大众参与缝
观
念 服装造型依附于人体，展现出人们生活交 制的，特别对每款服装的刺绣、织带装饰，主要
的
艺
术 往中人体运动的服饰主体造型效果，反映民族 是各家女性自己完成，从而体现了苗装花式的
抉
择 间的服饰文化。这方面，中国服饰的型体观念 千姿百态。中国汉装、满装等服装的装饰，主要
里，轻视造型美感而侧重于装饰要素的表现，精 是贵族或朝庭的服装，其装饰要素配件是招专
心讲究服饰平面规章的确定和图案工艺的应 业人员（才）来完成。外国服装重造型及适当装
用，在服饰结构展现中着眼于要素间装饰细节 饰，则是由设计师来负责，穿着人只是依潮流选
的变化和塑造，把“描龙绣凤”做到了万般精致 择而已。此知，苗装装饰美感的设计制作，参与
和千奇百艳的程度。不像西方服装讲究形体展 者最为广泛，苗装是最大众化的幻想装饰艺术
现和结构的大胆变化，广泛借助于雕塑、绘画、 品。
建筑多种造型艺术形式和审美观念，在服饰上 二、在体饰与修饰的调节抉择中，苗族服饰
追求人体运动中产生特殊的立体造型效果。而 取向于美体的前提下，刻意地进行了人体与服
中国苗族服装则处于在重视精心装饰的同时， 装的修饰
利用不同的装束要素，塑造体现民族精神的人 苗族好于集体场合中展现人体的美。特别
体造型。衣服的衣片、袖子和裤子或以前的长 是在不同季节的节会，竞技表演的男装上衣紧
衫，讲究宽大；裙子的宽幅大摆、炫耀沿边，就是 身间或坦胸露背，赤手绑腿，更加注重自身的修
利于进行花饰装饰。不同氏族间、不同年龄的服 饰，头上配以雄伟的牛角饰物、锦鸡长羽。女装
饰，其装饰内容（包括纹样图案的区别、色彩搭 多用围裙束腰，或着以百褶裙饰，加上全身的银
配的选择、布局的疏密等），各类苗装讲究在襟、 饰闪耀，在跳月笙歌旋律中飞动裙摆不断变换
领边、褶、扣等细小的多样装饰，都在充分地塑 的线条和银条响玲的韵律。然而相对于中国封
造来体现其装饰美感。同时，苗装又在“衣片”的 建礼教如宋、明以来的“体面”礼制观念，服饰
裁制组合中，突出腰部的收缩、颈部的紧贴。再 “正其衣冠”。特别是我国汉、满权政封建礼教，
加上穿着时又以 縏带束腰，利于体现出女性腰 统治阶级有关“天、地、君、亲”等等级观念，或者
身的曲线美和男性的健壮体魄。苗族服饰这种 相对于西方人放纵性地崇尚自身人体美感直至
造型与装饰的选择有其深远的复杂的历史因 以自身饰体尽致的宣现思潮，苗族的处世观念
素。苗族自古追于征战，长期远距离迁徙，生存 则以敬祖为中心，服饰行为也始终追随“祖”的
