Page 70 - 2016年第5期

世界是变化的，服装也因此而不断变化发 因素、思想观念，也将给世界服装变革找到其精
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展，形成了不同时代的服装潮流。西方国家的经 华所在而相互提取补充，苗族服装将以适合的
边
城 济文化思潮开放很早，很快进入工业社会和商 方式与时俱进，发扬光大。
文 业社会，服饰多元化和尚变性符合服装好自我
学 表现的动机，我行我素地标新立异，款式变化很

苗 快。我国以汉服为主的服装，受到千百年文化
河
论 “中和”、“中庸”观念的规范，君主统治的等级观
坛
麻 念突显，以朝服、典型人物服饰为代表的长官意
明
进 志受到尊崇，服装发展变化受朝代变化而显出
辕
苗
族 代际较缓变化。而我国苗族由于群体实力受限，
服
饰 居住分散、偏域，在与外族的不断交往中，服装
观
念 也随朝代变化而受到一定的冲击，服装款式亦
的
艺
术 有所变化与随和。但其融合世界服装潮流中的
抉
择 速度和程度，不是迅速同化和替换的，而是表现
有较大的时差。苗族有很强的民族情感，历史上
多次苗装款式变革中仍较明显地保留自己的民

族情感特色因子。从苗族男子服装最基本特点
看，由古代苗族男女皆锥髻斑衣，和后来大襟长
衫到短衣长裤的变革，不论何款式，其襟边崇古
风、好滚花饰没有突变，由长衫变裤的裤脚亦是

阔腰宽裤直至裤脚。苗族女装在明、清时期差别
很大，自清雍正年间“改土归流”、“服饰宜分男
女”之后，由衣衫连裁改成上衣装依清朝女服的

强迫制式，但苗族男女的服饰不完全改变，仍保
留古时的一些遗风，承传着 “三苗复九黎之德”，
依“九黎之君”（首领）蚩尤 “耳鬓如剑戟，头有
角”等形象，包叠大大的长帕于颈项头眉之上

（苗语称为项眉）。女装下着的桶裙、百褶裙，其
衣襟、袖口、衣边、裤脚等处均绣苗族自己的刺
绣，或挑花等。后来的围绕全身的桶裙改为高低

不等的前裙，也不失以带捆腰和裙边角花饰的
自我美化。苗族还因其居所相对封闭，历史性的
缺乏与外界主动交往交流，其服装变革代际较

大。今后随着社会的发展，和谐社会的建成，苗
族人的服装发展变化的选择，将越来越快地融
合于世界服装潮流之中。苗族自身特有的服装