Page 73 - 2016年第5期

了数万年之久。使之虽经无数风雨沧桑也仍然
保持它那不卑不亢的气节和不屈不挠的个性，
保持坚强奋斗的精神和独特多元的文化。
当古猿进化成智人后，人类不再是以石头
为材料制作工具了，也不再像一般动物寄宿山
地和树林中，人类发现了一些能躲风避雨的山
洞。这一时期他们基本都选择在咯斯特地貌区
域，因为这些地区普遍在亚热带，在早期人类还
尚未掌握丝棉纺织技术的时代，人们很难度过
北方冬天的严寒，只好选择在我国西南地区，这
里气候宜人资源丰富，食物多样性，是人类初期
最理想的生存地方。
随着人类不断进化，人口不断增长，这些地
方的食物已经不能满足人们的需要，山洞也不
能容纳更多的人群。与此同时，人类的思维能力
也进步了，人们发现了外面还有更广阔的空间。
于是，有些群系开始走出山里，沿着江河下游，
顺着峡谷宽处而行，久而久之，人们来到了更为
广辽的平川，来到了滔滔宽阔的江河之滨。虽然
没有喀斯特地貌的那些山洞，人们却可以仿造
它搭建能躲风避雨的安身之处。于是就出现了
最早的草木结构建筑——雏形的栏杆式建筑文
—
化诞生了。同时，食物供给也有了革命性的进
步，人类不能再完全靠游猎和采食野果来维持
生存。人们开始发现并寻找可以自己繁殖再生
的植物，不知经历多少年，他们发现了诸多可食
用的谷物与菜类，开始逐步掌握了一些简单的
种植技术，也开始掌握了一些养殖技术，逐步走
进生产力和生产关系的文明社会。与此同时，人
类的思维已经达到比较高级的阶段，人们的思
想也随之发生变革，视野开阔了，新的追求随之
萌发，从而有了生活的新思考，新的思维高度。
于是，有的（血缘近亲）群体走出了山区后，来到
开阔之地。随后人们看到了江河汇流的壮观，看
到弥漫灏浩的湖泊，人类终于发现了更适宜生
存的辽阔天地，便在那儿安居下来，这个过程不
是几代人就能做到的。人类走进新的生活环境，
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就像哥伦布发现美洲大陆一样，信息自然会传
边
达到还在滞留的山区里的人们。于是人们陆陆
城
续续地迁徙，寻循“轴心”的气息，寻找新的生存 文
天地，形成一股股迁徙潮流。 学
当人类从山里走向平川后，人们的视野开 苗
河
阔了，思维也随之进步，拥有一点川原之地满足 论
坛
不了人们的欲望，人们会想象世界还有更宽阔 施
湘
的天地，还不断地向其他地区渗透，甚者漂洋过 云
辕
关
海来到遥远的陆洲，成了那里的主人。我在创作 于
苗
苗族古典神话长篇小说《古苗史话》演义之前言 族
历
中写道：“人类，也许是宇宙世界生物中最早、最 史
与
文
神秘、最睿智、最有思维能力和创造物质文化的 化
的
生命群众。然而，有时它又是最贪婪，最残酷、欲 奏 重
新
望无限的一种生命物种。它能创造历史，创造世 揍
思
考
界，创造物质文明的高级生命……”
在数万年的历史过程中每个部落、每一支
系都有一个“轴心”，人们都围着自己的 “轴心”
在运动，就像一群蜜蜂和黄蜂一样，循着自己的
“蜂王”的气息而活动。也许人类早期活动都是
这样，只是苗族保持得最长久，直到近代。
二、研究民族历史要力求客观存在的可能
性
研究和谈论民族历史和历史人物，首先要
端正一种“求实”的心态。看待历史人物和不管
是否正统的历史名人，要无私地、没有政治偏见
地对待他、尊重他，这是起码的学术态度。
这些年，我们看到一些现象，为了一个地方
的某种利益，或某个人自己的名利，千方百计地
“攀古挂故”，“沾亲连戚”地自称是历史某某圣
人的多少多少代传承人，某某历史人物是出在
我们这里等等，为了争名求利，大放其词，自欺
欺人，一派胡言！殊不知，一个离现代几千年的
历史人物，他只是一个民族和一个时代的政治
领袖，一个时代的代表人物，虽然历史上其赫赫
有名，但他的身世是模糊的，任何人不可能明确